(Español) José Jiménez Lozano: “Agua de noria”. RBA. Barcelona. 256 págs.

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Jiménez Lozano es de esos escritores que te convencen de lo fácil que es narrar, tal su naturalidad, y el dominio del lenguaje. Emplea el tono castizo en las expresiones que son modos perfectos de síntesis, donde se dice todo –se plasma de modo que el lector lo entiende racional y afectivamente- con un mínimo de palabras. Y combina el casticismo con lo clásico porque, es notorio, la cultura le sale por los poros. El resultado es una novela elegante, donde la forma supera el contenido.

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(Español) Jose Luis Olaizola: “Juana la Loca”. Planeta. Barcelona. 2007. 230 pgs.

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Jose Luis Olaizola: “Juana la Loca”. Planeta. Barcelona. 2007. 230 pgs.

La historia, trágica y enigmática de la reina Juana, hija de los Reyes Católicos. Juana la Loca, nombre con el que pasó a la historia, fue reina sin reinar, madre y hermana de monarcas que decidieron los destinos de Europa –que en el siglo XVI suponía dar las cartas en los destinos de la humanidad. Casada con Felipe el Hermoso, hijo del emperador Maximiliano I, y madre de Carlos V de Alemania y I de España. Fue Juana la puerta para que en España entrara la dinastía de los Austrias, que gobernaría el Imperio Español en tiempos en que el sol no se ponía en sus dominios.

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(Español) Antonio López Vega: “Epistolario Inédito. Marañón, Ortega, Unamuno”. Espasa Calpe. Madrid. 2008. 308 pgs.

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Se recoge en esta obra la correspondencia entre Gregorio Marañón y Ortega y Gasset (en los dos sentidos) y entre Marañón y Unamuno (sólo en este sentido, pues se conserva una carta solo de Unamuno dirigida a Marañón). Obra de interés, especialmente para los que encuentran en estos autores una fuente de inspiración humanista.

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(Español) Miriam Weinstein: The surprising power of family meals. How eating together makes us smarter, stronger, healthier and happier. Steerforth. Hanover, 2005. 260 pgs.

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Un ensayo maravilloso que muestra el poder de las comidas en familia, el impacto en la formación de los jóvenes y adolescentes, un modo sencillo y habitual de construir la cultura y las raíces familiares. Un libro que, como afirma la autora, no es sobre comida sino sobre la familia. Ayuda a reflexionar, a escoger opciones correctas, en este tiempo de “fast food, fast-life” que vivimos.

Comentamos algunos trechos significativos:

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(Español) John Henry Newman: Discursos sobre el fin y la naturaleza de la educación universitaria.”. Eunsa.1996.

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Aquí tenemos un conjunto de los discursos que JH Newman preparó para la Universidad Católica de Irlanda. Los capítulos más interesantes –desde el punto de vista pedagógico y docente- son, sin duda, los de en medio. A saber: el 5, 6 y 7.

Llama la atención (considerando que el proyecto contempla una Universidad Católica) como en la Introducción, Newman advierte que “la Universidad no persigue –in recto- influencia moral o formación técnica; no busca entrenar la mente en el arte o en el deber; su función  es impartir cultura intelectual, de modo que logrado este fin puede ya despedir a sus alumnos, porque ha cumplido su misión: ha educado al intelecto para razonar bien todo asunto, para dirigirse hacia la Verdad íntegra y hacerse con ella” (pg. 10). Y aclara –quizá para tranquilizar a los que dirigirían la Universidad- que “la meta de un Cristianismo bien entendido y aplicado es reunir cosas que en un principio habían sido unidas por Dios, y se han visto separadas por el hombre….Yo querría que el intelecto dispusiera de la más amplia libertad y que la religión  gozara de una libertad semejante; y querría establecer que ambas, cultura y religión, se encuentren en el mismo lugar y se encarnen en las mismas personas. Deseo que los mismos lugares y los mismos individuos sean al mismo tiempo oráculos de filosofía y santuarios de devoción. Deseo que el laico intelectual sea verdadero y devoto creyente, y que el hombre devoto sea culto y pueda dar razón de su fe”. (pg. 12).  En los tiempos que vivimos –que oscilan del fundamentalismo radical a la indiferencia feroz- no deja de ser actual el sueño de Newman. Quizá por eso advierte que “La verdad es audaz y cándida; y la falta de confianza en uno mismo en un signo de falsedad” (pg. 100).

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