Se recoge en esta obra la correspondencia entre Gregorio Marañón y Ortega y Gasset (en los dos sentidos) y entre Marañón y Unamuno (sólo en este sentido, pues se conserva una carta solo de Unamuno dirigida a Marañón). Obra de interés, especialmente para los que encuentran en estos autores una fuente de inspiración humanista.
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Empezaba estas letras y le había colocado “Semblanza de Pedro”. Pero no me parece correcto. Pedro era mucho más que lo que estas líneas pueden revelar. Por eso, le he cambiado el título, y lo he puesto más personal. Son las cosas que Pedro me decía por carta. Mejor parece pues, llamar a estas anotaciones “Cuando Pedro me Hablaba”. Y así lo he hecho. Es una deuda que tengo anotada desde el 15 de Septiembre: no en la agenda, sino en el corazón.
Cuando me cambie de casa en 1988, después de 12 años en Pinheiros, cometí el error de no guardar la correspondencia que tenia de los 13 años que llevaba en Brasil. Son inconsciencias de la juventud a las que la prisa, el poco sitio, el cambio total de escena se aliaron para que no guardase lo que siempre importa, y mucho: las memorias. Hoy, sin duda, no haría eso. La semblanza que escribí de Papá –también reconstruida con correspondencias a partir de 1988- prueba que hay que guardar estas cosas. Guardarlas, atesorarlas como dicen los ingleses “treasure”, indicando que se deben guardar cerca del corazón, como un tesoro, los recuerdos, las cartas, en fin, las manifestaciones de cariño.
Por eso, las primeras correspondencias que guardo de Pedro –las más antiguas- son un par de Cristmas de los años 79 y 85. Quizá porque me acostumbré a guardar los Cristmas a parte, y no en las carpetas ordinarias de cartas. No dejaba de escribirme, aunque reconocía que “la había pillado el toro de nuevo, y más que una felicitación de Navidad era de Epifanía”. Y en otra, con fecha de Nochevieja: “veo que sigues tan formal en esto de escribir y yo sigo tan incorregiblemente mal en este mismo punto: unos tanto y otros tan poco”. Sin perder el buen humor. ¡Nunca!. Es lo mismo que comenta en otra, con fecha de 1 de Enero: “Como ves lo mío no tiene remedio (al menos no parece inmediato). Entre el final de la 2a evaluación que siempre coge antes de Navidad y el curso de retiro del 25 al 31, estoy “fuera de juego”. Además, para más ‘Inri’, yo no le doy con fluidez a la máquina y mi letra no mejora por el momento. Vamos, que con el resto de la familia he salvado las circunstancias más o menos a tiempo pero contigo las distancias me han dejado todavía en más evidencia”.
Otras cartas de los años 80, donde me dice “puede verse por la fecha (31-Marzo-88) que me ha vuelto a pillar el toro (expresión taurina o de encierro sanferminesco). Pero me he estado acordando mucho de ti todo el día para suplir el retraso de mi felicitación…A ver si me porto mejor en lo de escribir (no sé, no sé….la gente mejora pero no cambia)”. Esta expresión de Pedro la he utilizado después muchas veces en charlas con los amigos, con alumnos y compañeros, porque estimula a tener paciencia con uno mismo. No recordaba de donde la había sacado, y ahora veo que es de una carta de hace 20 años. Y me quedó grabado. Lo dicho: hay que atesorar estas cosas.
Un ensayo maravilloso que muestra el poder de las comidas en familia, el impacto en la formación de los jóvenes y adolescentes, un modo sencillo y habitual de construir la cultura y las raíces familiares. Un libro que, como afirma la autora, no es sobre comida sino sobre la familia. Ayuda a reflexionar, a escoger opciones correctas, en este tiempo de “fast food, fast-life” que vivimos.
Comentamos algunos trechos significativos:
Aquí tenemos un conjunto de los discursos que JH Newman preparó para la Universidad Católica de Irlanda. Los capítulos más interesantes –desde el punto de vista pedagógico y docente- son, sin duda, los de en medio. A saber: el 5, 6 y 7.
Llama la atención (considerando que el proyecto contempla una Universidad Católica) como en la Introducción, Newman advierte que “la Universidad no persigue –in recto- influencia moral o formación técnica; no busca entrenar la mente en el arte o en el deber; su función es impartir cultura intelectual, de modo que logrado este fin puede ya despedir a sus alumnos, porque ha cumplido su misión: ha educado al intelecto para razonar bien todo asunto, para dirigirse hacia la Verdad íntegra y hacerse con ella” (pg. 10). Y aclara –quizá para tranquilizar a los que dirigirían la Universidad- que “la meta de un Cristianismo bien entendido y aplicado es reunir cosas que en un principio habían sido unidas por Dios, y se han visto separadas por el hombre….Yo querría que el intelecto dispusiera de la más amplia libertad y que la religión gozara de una libertad semejante; y querría establecer que ambas, cultura y religión, se encuentren en el mismo lugar y se encarnen en las mismas personas. Deseo que los mismos lugares y los mismos individuos sean al mismo tiempo oráculos de filosofía y santuarios de devoción. Deseo que el laico intelectual sea verdadero y devoto creyente, y que el hombre devoto sea culto y pueda dar razón de su fe”. (pg. 12). En los tiempos que vivimos –que oscilan del fundamentalismo radical a la indiferencia feroz- no deja de ser actual el sueño de Newman. Quizá por eso advierte que “La verdad es audaz y cándida; y la falta de confianza en uno mismo en un signo de falsedad” (pg. 100).
Read MoreRubén Gallego: “Ajedrez” Alfaguara. Madrid. 2005. 392 págs.
El autor, nacido en Moscú, es portador de seria deficiencia física, tal vez parálisis cerebral. El libro reúne un conjunto de recuerdos, evocaciones, quizá sueños o más bien pesadillas. No sabemos lo que es real y lo que es ficción.
Read MoreJuan Manuel de Prada: El séptimo velo. Seix Barral. Madrid (2007). 780 págs.
Fui con sed a leer esta novela de Juan Manuel de Prada, animado por la lectura que me dejó su último libro –Las Nuevas Tiranías- que más que un libro es una colección de ensayos. Tal vez este fue el error: son dos escritores diferentes. O mejor, lo que en el ensayo puede divertir y propulsar las ideas, en la novela –por lo menos en ésta- se destiñe, llega a cansar.
El protagonista, un hombre maduro y sufrido, recibe una noticia el día que su madre muere: un secreto que le empujará a buscar sus verdaderos orígenes. Y se inicia una zambullida en el pasado, que nos lleva hasta la Francia ocupada por los alemanes en la Segunda Guerra Mundial, las aventuras de la resistencia con su ejército de las sombras, pasando también por la España de la posguerra.
La novela abusa de epítetos y reflexiones que, en el conjunto de las descripciones no añaden nada al guion. Es posible saltarse párrafos enteros, atenerse a los diálogos que son el núcleo que prende al lector, como quien sortea, saltando de piedra en piedra, un charco sin perder el hilo de la narrativa. Incluso a veces es lo mejor que se puede hacer, pues además de ahorrar fuerzas se evitan algunas descripciones de mal gusto, moralmente desaconsejables.
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